最近的廁所書是《性張力下的中國人》。
這書買好幾年了，
一直擺在書架上，最近想到才認真拿來翻。
回想起來，當初是因為作者的名字而買的，
江曉原—這人其實是個天文學家；
之前讀他寫的《天學真原》、《天學外史》，覺得很讚。
特別是後者，好看喔！
之前好像也在網誌上推荐過。
精通文史的科學家，真的很恐怖。
真是的從外太空談到內子宮：
這本就是談「性」的，
一開始正是以柳宗元〈河間傳〉為引子。
不過，和一般用佛洛伊德性壓抑那套來解釋不同，
他的看法是提出性張力的概念；
我是覺得，這似乎有受到傅柯影響的痕跡。
不過總之很有趣，
雖然還沒看完。
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跟這個倒無關。
見到引文材料有《國語‧周語上》這段：
「恭王游於涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：『必致之於王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小醜乎？小醜備物，終必亡。』」
大意是說：
密康公跟著周恭王一起出巡，
竟然有三個女人主動跑來要委身（！）於密康公。
密康公的老母勸阻他：
不行啊！一定要把女人獻給周王！
三獸為群，三人為眾，三個女人叫「粲」（中略），
粲，是美好的東西啊！
你何德何能、可以遇到這種好事！
原書引此，是說上古女性選擇婚姻以及性關係的自由度，
並非後世通常所想像。
這個故事其實《史記》、《列女傳》也有。
只是，三個女人主動跑來，
喂！怎麼可能會有這麼好的事！
不過，我看了之後，
想的倒不是這個，而是：
「為什麼女人有三個就是好？」
找出我的《國語集解》，韋昭注：
「粲，美貌也。」
但是，這不是很奇怪嗎？
按照這個解釋，「女三為粲」，意指「女人有三個，就漂亮」，
但世上女子，說不上美的也不少啊！
（剛剛突然覺得寫「醜」好像會被罵。）
三個女人站在一起，
應該不會突然都變成美女，我想。
找出《史記》，《正義》引曹大家則是說：
「群，眾，粲，皆多之名也。」
然則按照此一解釋，
1、「女三為粲」，「女人有三個，很多」；
2.「夫粲，美之物也」，「多，就是美好的東西。」
二項相加：
「女人有三個，就是美好的東西」。
意思不是一樣！
他該不是相信「數大就是美」吧？
總之越想越覺得哪裡怪怪的。算了。
對啦，會這樣無聊亂想，我也真是窮極無聊。
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還有這個，讓我忍不住想為之一哭；
《禮記‧內則》：
「故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。」
姑且不管「五日之御」的解釋，
但是，過了50歲，就會被踢出侍寢的行列了，
好過份！女人真的好可憐！
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不過我也有認真的問題可說。
談到上古禮教的觀念，引用《孟子》：
「淳于髡曰：『男女授受不親，禮與？』孟子曰：『禮也。』曰：『嫂溺則援之以手乎？』曰：『嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。』」
這段話大家都很熟悉。
作者的按語是：
「看來男女之間手的接觸（禮）已經被當時一些人強調得過份了。」
很謹慎小心的判斷。
確實，仔細一想，這段話要當史料的話，
可能會有相反的解釋：
1.當時社會「男女大防」甚嚴，淳于髡對此禮教不滿，提出批評。
2.當時社會「男女大防」甚鬆，但是孟子還在鼓吹此種不合時宜的禮教，淳于髡對其迂腐加以嘲諷。
到底是哪個呢？
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