在《哲學與戰爭》中，說到了盲劍客「座頭市」的劍法境界。
他說，
西方的動作電影，都是：
1敵我分別，也就是主、客對立的，
2殺敵目標明確，也就是目的、手段對立的。
3在時間中規劃殺敵，也就是自我、時間也是對立的。
但是，盲劍客就不一樣了，體現了日本獨特的思想。
座頭市是個盲人，他的劍法，違反以上三個規律。
據說，
因為日本的劍法思想，是要將環境、包括敵人，都與自我視為一體。
座頭市的劍，不是見到敵人、想殺敵人、在時間中規劃招式，
他只是配合的四周，揮出他的「杖劍」而已。
這個有點玄。
但是，好像也很有道理，
之前啊，正好看到「神劍闖江湖京都大火篇」電影的武術解說，
是說我的yt到底都是什麼……
他說到，劍心和蒼紫再次決鬥的部分：
https://youtu.be/yz29DC3mH_8?si=hNUpFHhkywcigfUR
在這邊。
蒼紫用的是小太刀，「間」、也就是攻防距離比較短，
近身時，就比劍心的逆刃刀有利。
第一次見面的時候，
記得劍心是犧牲自己的手，就算流血也硬握住刀刃，讓自己的「間」變短。
而這次，
劍心則反握劍，讓「間」變成0。
影片中說了，這就是盲劍客座頭市的劍法，「反手一文字」，
因為座頭市看不見，
對方接近過來時，根本無法維持距離，
因此座頭市用了「間」是0的反手劍，純粹只靠反應來對敵。
對，這就是前面《哲學與戰爭》中說的，
座頭市不是見到對手、不是想殺對手，不是在時間中預想如何殺對手，
他只是順勢反擊。
自己只是包括對手在內的、整個場所的一部分。
這麼一想，好有道理啊，這就是場所哲學的劍法。
想不到在一本講京都學派的書裡面，
可以看到盲劍客的劍境。
更想不到，一則講解「神劍闖江湖」的影片，
可以與場所哲學，相互發明。
所以，讀書多有趣啊。而沒事看看yt，更能增長見聞啊。
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但是，這樣的劍法，說起來，就是「庖丁解牛」，
當我想到《莊子》時，想到這件事，
果然，書上也立刻就說到了。
但是跟我想的角度不太一樣。
他說，座頭市揮劍時，只是順勢而為，就像庖丁解牛。
我倒是想到，
座頭市揮劍，是永遠在「牛」，也就是場所之中，不能離開。
這也是當然的，
既然是沒有主、客對立的境界，當然是與世界一體。
但是，這樣的劍，就很悲哀。
想想，
電影中的盲劍客，只是一次又一次地流浪，
每次到了某個地方，卻必須再度離去。
永遠在世界中漂流。
雖然主客一體的哲學，聽起來是很爽。
但是，這不是很傷心的劍法嗎？
難道就沒有離開世界的劍嗎！
於是，我掩書而思。
