小丸子的姐姐的偶像，西城秀樹，上週死了。
又有一個舊時代的人離開了。
不過，這次，
讓我開始思考「擁有活在同時代的偶像」這件事。
近1年來，因為家裡電視都被妹妹罷佔，
所以我也被迫看了不少櫻桃小丸子；
是說這個卡通好像也快30年了。
嚴格來說，
小丸子是1974年的人，秀樹是1972年出道的偶像，
相較之下，
松田聖子都是1980年出道的後生晚輩了。
1970年代，以台灣來說，
大概還是秦漢秦祥林林青霞林鳳嬌的活躍時代，
這樣想的話，
那真的是非常古老的過去。
會被我這大叔說古老，那就是真的非常古老沒錯。
不過，對小丸子的姐姐來說，
她的一生可以一直關注著秀樹活躍在演藝圈，直到老死，
換言之，
也就是擁有活在同時代的偶像，應該是很幸運的事。
這和孫越之死不同；
他們雖然也是舊世代的記憶，
但對我來說，只有看到新聞時才會想起：
「啊、孫越竟然死了。」
也就是說，那是過去的記憶了，
並沒有跟著一起更新到現在。
差異就在這裡。
前陣子在wakuTV看到秋元康的節目，
好像是介紹偶像文化、AKB在印尼的分團之類。
秋元康說，
追逐偶像，會成為這些年輕人一輩子的回憶，
到年老時都不會忘記。
看到這句話，不禁覺得這個人好厲害。
秀樹對於小丸子的姐姐來說應該就是如此。
××××××
不過這樣想的話，對我而言，
好像並沒有「活在同時代的偶像」？
連X JAPAN也不是，
因為，我只是聽他們的歌而已，
而且，我覺得他們最好的音樂都在1992年之前…
村上春樹也不是啊，
我也只是讀他的書而已，
而且，我也覺得他最好的作品在《海邊的卡夫卡》之前…
難道是因為做這行，看慣了古書上的死人？
還有，聽的多半也是古老的搖滾樂和爵士樂，
同樣地，即使那些人還活著，
對我而言也是舊時代的遺產，不是同時代的偶像。
所以，說不定我其實錯過了很重要的人生經驗。
說不定，因為這樣，我的心理才會變得如此不健全啊！
說到這邊，不得不佩服前TA×安和本學期TA×瑜：
一個是一次飯上好幾個團、上百個偶像，三妻四妾；
一個是把自己的××當成偶像，
整天唧唧叫…
××××××
大家都知道，秦始皇還不是秦始皇的時候，
讀到韓非的書，
說「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」
其實之前我一直搞不太懂，
這種想和欣賞的人活在同時代的心態到底是怎樣？
舉例來說，
其實我可能不想和陶淵明當鄰居，
因為，我不會喝酒，也不想借他錢。
大體上，
凡事保持距離，留點想像空間比較好吧。
不過，因為秀樹之死，
現在想來，秦王政的心情，想必就是一種想要飯偶像的心態吧！
擁有同時代的偶像，
可以買他的生寫真、生誕T，
還可以去參加握手會，實際看到本人、握握他的小手，
也許當時年輕的秦王政，
就是想對韓非做這種事。
說到這邊，來個小故事：
有次看到臉書轉貼，
某乃木坂46粉絲花了180萬買一堆握手券，
和与田祐希握手40分鐘。
這40分鐘做什麼呢？
只是一直十指交扣，叫与田祐希一直說「愛してる」。
「もう一回」，「愛してる」，
「もう一回」，「愛してる」，
重點來了，
TA×安聽說此事，只是一直罵「變態」！
但，秦王政、還有你，不都是一樣的嗎…
××××××
想擁有同時代的偶像是什麼心情？
這樣說起來，
沒有偶像的我，應該多穿能條愛未的T恤。
也許我就像是活在「無佛之世」。
但是無佛之世的菩薩，也是拼了命想要求佛啊。
《涅槃經》說，
佛陀前世為菩薩時，
為了要聽「諸行無常，是生滅法」下文的後半偈，
願意捨身給裝成羅剎的釋提桓因：
「汝但具足，說是半偈，我聞偈已，當以此身奉施供養！」
雖然「給我半偈！給我半偈！」，好像有種rap感。
總之我好像沒辦法為了偶像獻身啊。
最多就是穿穿T恤吧。
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現在常懶得寫網誌，但是一寫又囉嗦一大篇。
年紀大了。
最後還是來懷念秀樹吧。
「奔跑吧！正直者。」
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