是這樣的,我不是買了《唯識三十論解讀嗎》?
因為這書後面附了好幾篇論文,
簡要地介紹了從《解深密經》到《唯識二十論》各書的要義和差異,
就衝著附錄的價值,我買了!
然後呢,獄卒問題,就是《唯識二十論》提出的:
「一切如地獄,同見獄卒等,能為逼害事,故四義皆成。」
他說,一切都是假的,騙不了我的。
以譬喻來說,就像地獄裡面的獄卒,獄卒就是假的、不實在的!
為什麼獄卒不實在!
這一點其他部派都不同意啦!地獄的獄卒,怎麼會是假的呢?
他的理由也很簡單:
「且此不應那落迦攝,不受如彼所受苦故。」
因為獄卒不受地獄之苦,所以他不是地獄道眾生,
而是地獄眾生心識所變現的。
等等,所以唯識學是說,牛頭馬面不是實在的嗎!
是說,仔細一想,這理論好像,反映了現實的人生啊!
我是說,
就像是,我和學生的關係……
我很痛苦地上課,
但是小朋友睡的睡、發呆的發呆。總之,他們除了無聊,並不會痛苦。
這不就是獄卒問題的實例嗎!
我在教室(地獄)受苦,但是學生(獄卒)並不會覺得痛苦。
可見,我是地獄道,而小朋友不是,
小朋友是獄卒,是牛頭馬面,讓我好痛苦啊。
因為有牛頭馬面在,所以不能下課。
所以,如果我認真修習唯識觀,有一天,
我就能夠親證小朋友們都是假的、不是實在的!這高超的境界。
雖然他人即地獄,但他人不是實在。
你看,上面的橋本奈奈未,不就說了嗎?
「也許我們現在生活的這個世界,就是地獄。」
××××××
是說,我本來就覺得,世界上所有的他人,都是NPC。
這一點,小朋友×綝知我者,
他說,我在網誌上發文,根本就沒在管別人的反應的!
對啊,
但其實這個講法還是太委婉了!
其實我就是自己呻吟自己聽而已。
今天我在yt上看到一則影片,
「女子請廣播節目打給約會過一次就搞消失的男子,
男子的回應讓主持人笑翻」。
請自己看看。
真的很好笑。
但是這個男生湯瑪斯,我完全能夠理解!
他說:
「如果我可以不用出門的話,那我絕對不會出門。」
此言深得我心!
這表示什麼?
據唯識的觀點,我們共同的器世界,是共業的種子所見,
但是你見的親所緣只是我的疏所緣……
簡單說,我們的世界還是不一樣的。
所以呢!
換句話說,雖然,我們活在同一個世界,
但是,不出門的我,
其實我的世界,遠遠比你們狹小很多!
全世界的人,
只不過是我的小小世界裡的NPC而已。
但是NPC也很麻煩,總是會帶來一些任務啊!
好討厭。