close
最近區桂芝的「論語學」不是引起了一波吵鬧嗎？
其實《論語》成書很晚，這是大家都知道的。
我之前提到，有學者提出《論語》前十篇和後十篇有不同來源，
這個觀點，清代崔述就講過了，
日本伊藤仁齋也是這樣說的，他把2者分別稱為上論和下論，
因為，確實，這兩部分有一些觀念和行文方式上的差異。
這些部分，顯然是各自發展的，
所以他們被拼接在一起成書，是很晚的事。
當然，在二部分說之後，又有很多補充的理論。
不過呢，最重要的，還是《論語》真的太多不同解釋了！
譬如之前我分享給大家看的宮崎市定……
之前在渡邊義浩的書，也看到〈里仁〉這個例子：
「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』
何晏《論語義疏》：『言將至死，不聞丗之有道也。』」
通常大家受朱熹影響，都沒想過可以這樣解釋吧！
我想何晏的解釋是這個意思：
「孔子說：我都快死了，還沒聽過這個世上有道啊！
（世間真的無法行道啊！如果道可以推行在世間該多好！）」
不過渡邊先生的解釋也很有趣，他這樣理解何晏：
「孔子說：我都快死了，還沒聽過這個世上存在道理啊！
（道，果真是無法聽聞啊！如果可以得道，該多好！）」
也就是說，孔子是說：
「什麼是道？我都快死了，也不知道道到底是什麼！
我好想得道啊！」
這不就跟考試時不會寫一樣！
讓我想起以前，期末線上開書考，學生在fb上的對話：
「不要問我，這一題我也不會啊！讓我死了吧！」
「真的，rubo良心何在！」
不過我覺得渡邊義浩的解釋，也很有道理啊！
譬如說，我們這樣稍微改動一下，就可以理解了：
「朝有女友，夕死可矣！」
「我都快死了，還沒有女朋友啊！
我好想要女朋友啊！」
一切是不是非常的合理！
這就是人生！
人總是在哀嘆得不到的東西！
這樣一想，是不是，就覺得孔子這人，真的很有人情味呢。
我自己是覺得，
這樣的孔子比較可愛。
全站熱搜
留言列表
