存在主義認為：人的「存在先於本質」。
一般的東西，是本質先於存在的；
例如筆是用來寫字的東西，它的本質在它被製造之前就決定好了。
但是「人」不一樣。
人是有自由意志、可以選擇自己生命意義的特殊存在。
因此，「存在先於本質」，
每個人的生命本質或意義，都不是出生前被預定好的，
而是有待自己去選擇決定的。
所以，
儒家告訴你要求「義」不求「命」，
道家告訴你要追求真正自由的「逍遙」之境，
佛家告訴你諸行無常、諸法無我、一切皆苦，
基督教告訴你要敬畏上帝……；
但是，如果不是出自你的思考、選擇，
這一切都沒有意義。
只有自己的答案才是答案。
無根的浮萍不好嗎？根基紮實的行道樹比較好嗎？
伯夷叔齊餓死首陽山不好嗎？堯舜澤被蒼生比較好嗎？
急躁的王藍田不好嗎？雅量不凡的謝安比較好嗎？
真的嗎？
聰明的你應該懂的。
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不懂 不代表我不聰明
簡單說，就是人希望自己可以怎麼樣活著吧。
也可以定位在比較明確的目標啊，比如說將來要當導演、明星；
要英俊、漂亮的男女朋友；甚至，要當敲開安琪拉之門的英雄！
這些都未嘗不可。
只是這些都有時效，
遊戲關了怎麼辦呢？找到理想的心上人然後呢？
努力追求到理想的職業然後呢？追求不到又怎麼辦呢……
當然人也可以不斷一直立新目標，一直換一直換，
換到最後就很容易茫然、不知所措。
因此古人教我們應該把一種「生活態度」或「價值觀」當目標，
如果我決定一輩子要當個誠實的人，不論我做什麼職業，
有沒有好薪水、有沒有房子車子，都無礙我完成我的目標。
因為那些現實生活中的目標有太多不可確定因素，
有許多事情不是一個人埋頭苦幹就能達成的，
但是我可以決定讓自己在任何狀況下都誠實待人。
這是我的選擇，也是只要我努力就一定可以達成的目標。
這樣說對不對呀？學長。
對呀 不愧是理學家
這就是義命之辨啊!
換言之
真正的價值必須以真正的自由為前提
有自由的地方 才能是生命意義的起點
去年有講這個喔!
可是好像...
懂了
我也懂............應該吧