今天講董仲舒。說到講義上的一段原文：
「天不重與，有角不得有上齒，故已有大者，不得有小者，天數也。」
講義的意思是要說明天意，
天是公平的：有角的就不會有上排牙齒，
所以已經有大的，
就不會給你小的。這是天意啊！
（其實後面本想發揮：所以已經有了大老婆，就不可以有小三，天意啊。
但是忍住了沒講。）
講到這邊，我說：
「對啦，上天是公平的，我倒很想知道，
那沒有女朋友的話，會有什麼東西作為補償！」
台下說：「老師你需要安慰嗎？」
最後說到「性三品」。順便說說這是順氣以差別性為性，
這種觀念可以說明很多事，舉例：
「所以呀，妳為什麼有長腿，卻不會有爆乳，
就是因為氣稟的差異啊！」
講到這邊，
眾人的目光不約而同轉向某方位。
中文系「美腿王」×蓁重重地「哼」，並摔筆。
××××××
不過我不是要抱怨天意不公，也不是要討拍，
沒那麼淺好嗎！
而是覺得，人生辛苦行路難。
想到郭象說到聖人的內聖王外合一之境：
「夫聖人雖在廟堂之上，然其心無異於山林之中，世豈識之哉！」
意思是說，聖人是逍遙自在的；
即使他身在朝廷之上，心卻仍然像是在山林中那樣自由。
但說來很容易，其實很難耶！
我們身在世間，應付一堆雜七雜八的事，
要活得完全在世間又不在世間，
真是難如登天。
就像昨天，早上本來要去驗車，因故下午才能去；
去了之後，又因故沒辦法驗。
最後弄來弄去，回來時都已經快6點了。
還沒完咧，車子的問題過後還必須去修理。
總之，一天就這樣沒了。
雖然這只不過是人間的雜務，
但光是這種事，
要身在雜務間，其心又不在雜務之間，
就已經不可能了。
換的角度說，
要是真的可以做到，這樣的聖人也是很可怕。
改以婚姻來說好了！
郭象的意思，等於說：
「聖人雖在元配之旁，然其心無異於單身之中，世豈識之哉！」
也就是說，身在婚姻之中，其心又不在婚姻之中，
這才是逍遙啊。
但這也太可怕了。
所以不要相信郭象那種做不到的救贖了！
還是董仲舒比較天真，但是也很簡單：
上天會給你補償，
雖然，「故已有大者，不得有小者」，
已經有大老婆，就不會有小老婆，
更別說可以自由自在脫離大老婆的拘束了。
但是，重點來了：
「天不重與。」
上天給妳長腿，就不會給妳爆乳；
同理，上天給你大老婆，讓你不得自由了，
就一定會在某方面給予補償的！
嗚呼！
即使上天不但沒有給你女朋友，也拿走了你的自由，
一定也會補償你的！
結論也就是說，上天給你苦難，但也一定會也會補償你的！
這就是救贖！
但問題是，董仲舒的話，只是「幼稚荒唐的神學目的論」，
根本不能信啊！
這種安慰，有等於沒有嘛。
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