「阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！
阿里郎，我正在翻越山丘。
離我而去的人，走不到十里路就會生病！
阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！
阿里郎，我正在翻越山丘。
春天和冬天我愛過的人，走上了一條我再也走不出來的路。
阿里郎，阿里郎，阿拉里喲！
阿里郎，我正在翻越山丘。
離我而去的人，走不到十里路就會生病！
阿里郎，阿里郎！」
之前買的電子書中，有一本《泡菜與酸梅》，內容是日韓比較論。
作者是在日韓國人。很有趣喔，
雖然我現在年計大了，看書覺得好好玩，看完都記不得了。
只有阿里郎記得。
這是是因為他說，說不定韓半島統一個話，可以用阿里郎當國歌，
這裡他是半開玩笑：
「『我要那些背棄我的人們，走了十里路之後就腳痛，
歌詞也有追究到底的意思，
這不禁讓人覺得這歌詞蘊涵著些許儒教特色。」
因為，追溯韓國人的心，最後總是離不開儒學的影響，
他甚至在書中提到朱子學和理氣論，
然後說，這種事誰搞得懂啊！
哈哈我也覺得，真的是。
不過，先說回阿里郎。我不知道原來歌詞是這樣！
於是去查了一下。
原來，據說作為民謠，歌詞也是沒有定型。
上面是在網路上找到的一種版本的漢譯。
看來和書上的版本不太一樣。
「我要那些背棄我的人們，走了十里路之後就腳痛」。
「離我而去的人，走不到十里路就會生病！」
總之，雖然版本不同，
都就是說，走了十里之後，就會出事的意思……
本來我是覺得，這歌詞很可愛啊！
是不是，離我而去的人，多可恨啊！他走十里就會烙賽……
根本是吃了「十里喪命散」。
但是，如果，把他想成愛中帶恨、恨中有愛的話，
不是很可愛嗎？這就是民間歌謠的可愛之處啊。
說到這邊，記得以前，河合隼雄的書，以及其他人的書，忘了誰了，
都說韓國是「恨」的文化。
相較之下，日本人則是「哀」。
那麼台灣人呢？
不曉得，大概是「笑死」吧？沒有啦我亂說的。
不過，被他這樣一講，原來這裡有儒教思想的影子，
背後是追究到底、堅持是非、不肯放過的理學家精神。
這麼一說，「恨」的背後好像更深刻了。
雖然是，有點可怕！
所謂追究到底，放回這首歌的情境，
就是男女之間一直翻舊帳啊！
談戀愛一直翻舊帳，這也算是儒教的遺毒嗎？
講到這，同樣是電子書的《情緒勒索》，我已經不想看了，
因為好恐怖，而且那些勒索的手段，我根本似曾相識啊！
於是聯想之下，
突然覺得阿里郎的「十里散命散」，好像也是一種情緒勒索！
好恐怖喔！
今天的結論是，
儒學，特別是理學，真的不適合用來談戀愛！
歌在放這裡，雖然我也聽不懂。
留言列表
